天法虛空藏二十一財神法簡介：

　　由天法伏藏師─蓮師的化身明珠多傑，取出蓮花生大士所賜予的廿十一財神諸尊修法，能令財富如雨水降於林木般，使其獲得潤澤，從而增長。尊貴的恰美仁波切思及天法較其它伏藏法殊勝，加持較他法更為迅速，故將所開示的各個二十一財神修持法合而為一。於此未法時期，眾生煩惱障重，因權勢所產生的武器爭鬥，企業所導致各種生態的變化，產生各種不同疾病、獸疫，大地資源的衰損，展轉帶來地區性或個別不同程度的窮困與痛苦。為了利益眾生，消除眾有情貧困匱乏的苦惱，實在需要財神法門來增加福緣資糧。受此二十一財神法灌頂，專心修持，並配以正確的態度、動機而趨修布施波羅密多，培養慷慨利濟的心理質素並廣行供養，則無論是在行者的心靈方面與物質條件上，財神都是能夠降予豐足的法財以及世間財富之最具威力尊。行者若能如法依廿一尊財神而修，必能於此二種財富方面皆得無量受用之功德。由此可知修持財神法的成效，關鍵取決於眾生是否曾有這種可以致富的業種及因緣，真正決定的因素取決於過去生中曾經造下種種善業的種子。唯有心中相信因果的人，可以得到財神的加持，保護與福報。一個人能得到多少不是單單依靠修持財神法，還要決定於個人自己本身的福德因緣，若我們現在能累積福報與功德，則將來是會有因緣可以得到財富。現在致力於修持並累積自己的善根，功德與福報，這才是將來致富的根本。所以我們要多多種下布施的善因，布施並不限於錢財，所有利益他人的行為，為他人而做的善行，都是布施，簡單如一個微笑，關心，都是一種布施的修持，我們若能恆持『慈、悲、喜、舍』的精神，自然會得到諸佛、菩薩及財神的庇佑，因為種善因，得善果。

　　天法二十一財神修法功德利益：

　　由天法伏藏師——蓮師的化身明珠多傑，取出蓮花生大士所賜予的二十一財神諸尊修法，能令眾生財富如雨水降於林木般，使其獲得潤澤增廣。

　　修持財神之法門於一切新舊譯派或由伏藏中所取出，其中尤為殊勝者，乃鄔金大士化現之二十一尊財神，各財尊親自向大伏藏師明珠多傑所宣說、並直接賜予各自之儀軌，即傳下了加持力極猛利之《天法意伏藏所出·贊巴拉二十一尊》。

　　其中關於如何修持之方便而言：第一首重發心，應為一切有情之利益故，當成就圓滿佛果；為獲彼果，當先圓滿佈施度。為令圓滿佈施度，以得受用豐足增廣故，當修贊巴拉並取得悉地成就；以此上供三寶，對下施布施田，依著廣大之布施，而能漸次入於初地乃至究竟佛陀果位。而為此之故，即首重發心。

　　復次，論及修持贊巴拉之利益。《藥叉自在本生》雲：“薄伽梵教誡雲：若未積聚善根，耳不得聞，稱不得揚，聽聞抄寫，執持讀誦，悉無由也。”又，“設有眾生，於此執持，於意執受，當證不還。”以及，“不生疾病，乃至困乏，或不悅意，身劇苦等，皆當不生。凡心之所慕，悉當圓滿。 ”又如《黑贊巴拉持命》雲：“僅稍誦讀一回之士夫，亦將於五百生中遠離痛苦；僅稍聽聞，亦當具足受用。”如是等等。

　　特別是《天法》意伏藏法類所出的諸贊巴拉修法，傳承近而加持大。

　　本法雲：
　　蓮師現出各各之
　　贊巴拉身現前授
　　傳承近故成就近。

　　依怙主成就自在貝諾法王曾開示：若能累積資糧、淨除罪障，在修習贊巴拉時，在供養方面，務令廣大，如能專一誠信地作念誦、祈請的話，則能令任何希求、願望，都獲得成辦。

　　在此未法時期，眾生煩惱障重，產生各種障礙而帶來不同程度的窮困與痛苦。為了消除眾有情貧困匱乏的苦惱，需要財神法門來增加福緣資糧，此二十一財神法若專心閉關修持，並以正確的態度、動機而趣入布施波羅密多，培養慷慨利眾的心量，廣行供養相信因果，則無論是在行者的心靈方面與物質條件上，都將能夠得到財神的加持，降予豐足的法財，若能如法依二十一尊財神而修，必能於此二種資財方面，獲無量受用之功德。